归去也无风雨也无晴上一句

归去也无风雨也无晴上一句

归去也无风雨也无晴上一句，这一句经典诗句是出自于苏轼诗人的《临江仙》，这首词写于苏轼诗人在一次野外郊游时所写的，那么归去也无风雨也无晴上一句又是什么呢？不妨接着往下看看吧！

　　归去也无风雨也无晴上一句1

归去也无风雨也无晴上一句是回首向来萧瑟处。

全诗定风波·莫听穿林打叶声朝代：宋朝 作者：苏轼三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

赏析

此词为醉归遇雨抒怀之作。词人借雨中潇洒徐行之举动，表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。全词即景生情，语言诙谐。首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？

　　归去也无风雨也无晴上一句2

前面讲解东坡先生的《临江仙》时，我们说过，东坡先生在元丰三年因为“乌台诗案”而被贬谪到黄州。而他在黄州时又写了不少经典的词作，除了那首《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉”外，这首《定风波》也属于其间的代表作。词云：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词写于一次野外郊游时，东坡先生在一开头的词序中就说：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。所以，我们就知道这首词的写作背景了。写于什么时候呢？写于淋雨的整个过程中。

对于我们现代社会的`普通人来说，出门不下雨，有点儿小太阳都得打伞呢，别说是下雨时侯在雨中漫步了。而东坡先生呢，虽然也喜欢出门玩耍，但他的游玩不仅比我们高级，会写写诗，作作词，喝点酒什么的，而且他最难得的是风雨无阻。这就和那“雪夜访戴”的王子猷一样，都是以追求心境上的满足为出发点的。

既然这阙词写的是淋雨的过程，那么东坡先生在全程中的感想是怎样的呢？他说，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”看吧，境界一下子就比别人高了一大截。仆人带着伞在前面走了，他不是说：“等一等吧，也许一会儿就有人拿着伞给我们送来了。”而是劝慰同行的朋友：“这点雨算什么，我们接着走吧。”接着，同行的朋友在他劝导下就一起冒雨前行了。

他们穿着芒鞋，扶着竹杖，苏轼说：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”这里说的是谁呢？指的是朝堂上的那群党人。苏轼说：“不就是贬官吗？我怕他们吗？就算他们和这暴雨一样不停地激流而下，我不照走吗？”在走的过程中，他又说：“一蓑烟雨任平生。”意思就是，只要有着一蓑衣，一竹杖，那我也足够在风雨中度过一生了。这里有点效仿柳宗元的意味，但比他要豁达得多。柳宗元最后不就因为不能适应环境，贫病交加，最终早早夭逝吗？但苏轼不是这样，他以一颗平和的心态来面对那些人生中的坎坷和崎岖。

那么刚才走了那么一大段后，衣服都湿透了，为什么没事呢？主要还是因为那壶酒的力量。

而走到山头的时候，酒劲已醒，纵是春风吹面，依然感受到寒气入骨。但苏轼他说什么呢？“微冷，山头斜照却相迎。”意思是酒醒了，虽然有点冷，但那山头的斜阳已经照在我的面庞上了。它在迎接我们这群胜利者。

而在到达山巅之后，回首那条走过的崎岖小道，苏轼说：“归去，也无风雨也无晴。”将人生风雨，心境平和，宠辱偕忘，表现的一露无余。他说，无论是雨斜风狂，还是阳光普照，不过都是寻常现象。人生只要保持住一颗豁达之心，风雨又算得了什么。

不得不说，东坡先生这样的心胸真的是大气凌人，海纳百川。而毛润之先生后来也在《长征》中写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。同样的心胸气概，让这种宝贵的精神力量变得生生不息……

所以，就如明代文学家陈继儒在《小窗幽记》中说的：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒！人生，只要有一竹杖，一芒鞋，一蓑衣，有什么风雨不能笑傲横行？